杨朱到鲁国旅游，这天寄宿在一户姓孟的人家，孟氏知道杨朱是个很牛的大学问家，于是逮住这个难得的机会，请教杨朱。

孟氏问：“先生，听说您是个博学智慧的人，在下有个思索很久的问题一直想不通，能向您请教吗？”

杨朱说：“有什么就问嘛，我今晚住在你家，怎么好意思拒绝你呢？何况我也不是那种自负清高的人。”

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孟氏嘿嘿一笑，马上又严肃起来，郑重地问杨朱：“先生，请问，我一直认为做人随心所欲就行了，但为什么世间的人总是喜欢追求名声呢？”

杨朱说：“追求名声，是为了更好的发财。”

孟氏又问：“但那些已经富有的人，他们为什么停不下，而是继续追求名声呢？”

杨朱说：“为了做官。”

孟氏又问：“但那些既富有又做了官的人，还继续追求名声，这又是为什么呢？”

杨朱说：“为了死后的荣耀。”

孟氏又问：“人都已经死了，还顾及死后的什么呢？”

杨朱说：“为了子孙。”

孟氏又问：“名声对子孙有什么好处呢？”

杨朱说：“在世人的眼里，好处可大了。名声对世人而言，是辛辛苦苦、费心费力得来的，他们怎么舍得丢下呢？何况他们还发现，伴随名声而来的好处，他一个人享受不完，还可以把多余的利益分享给宗族，还可以分享给邻里乡亲，死后还可以分享给子孙，这些都会给他更大更深的精神快感。”

孟氏继续问道：“先生，您说到这里，我就有个疑惑了，我认为人要在世间追求名声，就需要本人做到廉洁，但是廉洁的结果不应该是贫穷吗？追求名声还需要做到谦让，但人老是谦让，不就显得自己很低贱吗？这似乎与您说的名声结果，是矛盾的。”

杨朱说：“理解这一点也不难，给你举个例子吧。管仲当年在齐国当宰相的时候，国君淫乱，他也淫乱，国君奢侈，他也奢侈。管仲因为做到了无我，以君王为我，如此才得到国君100%的信任，才能大刀阔斧的对齐国进行彻底的改革，结果齐国很快变得强大起来，成为诸侯国中无可争议的霸主。但管仲死了以后，管仲还是管仲，仅此而已。

齐国有另外的田氏家族，也当了齐国的宰相，做法却不同于管仲。田氏为宰相的时候，齐国国君富有，他便装作贫苦，国君搜刮百姓，他便施舍百姓。结果，齐国的百姓都心向田氏，田氏就占有了齐国，子子孙孙享受，到现在还是如此。

所以我要告诉你的是，真实的名声会贫穷，虚假的名声会富贵。”

杨朱又说：“真正做了实事的人，往往没有名声；有名声的人，往往没做什么实事。世间所谓的名声，实话跟你说，不过是虚伪的东西。

过去，尧舜禹假惺惺的装作要把天下交给许由、善卷，实际上呢，别人稍微一拒绝，他们就立马继续执掌天下，反而因为假惺惺的谦让，成就了他们的名声，最后享受天下很久很久。

反观伯夷和叔齐这两个人，他们倒是真实地让出了孤竹国国君的位置，结果呢？两个人最终都饿死在首阳山上。

这就是真实的名声和虚伪的名声，两者之间的区别。”

孟氏听了杨朱的这番见解，恍然大悟地说“先生果然是智慧啊，细细分析，的确如此，原来世间所谓的名声，都是虚名，都不过是为了攫取利益的表演。”

真实的名声没有名声，虚伪的名声才有名声。天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。千百年来，根本没有改变啊。

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